至于走台、出局的费用,那都是商业机密,不便与外人道也。
但是这香红院今天也要遇见了罕见的事了。
吴杰厂长和郭子仁站长待那几个女子一一坐好,便大为失望。
郭子仁站长咬着牙说:“又他妈全是b罩杯!”
吴杰厂长嘴里咯吱做响:“最多b罩杯加,还都没有殿部!”
场面上一片寂静,性工作者们就算听不懂这两货的对白,但是他俩脸上的那种失望和痛苦,还是能读懂的——但是,没有性工作者能理解了他们的悲凉。
郭子仁站长痛苦地对青楼老鸨说:“已经出来卖了,要么你就好好卖逼,要么你就好好卖头脑,为什么要追求二合一呢?
你把自己弄得痛苦不堪,总想忘记自己是性工作者这件事情,也把我俩也弄得痛苦不堪,你们竟然也是性工作者!”
吴杰厂长把自己的光头拍得啪啪做响,说:“你们真不知道男人需要什么吗?我俩把性工作看成一种职业,但是你们有点职业精神不好吗?男人到妓院就是为了女人的奶、子和屁股,这是常识!”
当着青楼女子称人家为性工作者,这在青楼女子看来是一种侮辱,郭子仁站长的话让全体感觉良好的青楼女子花容失色,直言奶、子和屁股让青楼女子勃然大怒,她们集体说了她们从没有说过的脏话:粗胚!
然后她们集体做了莺飞四散状。
这两个二货太不了解明大陆的文化了。
明大陆早在石器时代,一些新石器时代的女体雕像,乳、房肥硕,臀部丰满。
然而只是昙花一现,不复再见。若以文字论,明大陆文化在相当长的一段时间内似乎故意与乳、房绝缘。
《诗经硕人》写到了女子身体的很多方面,唯独没有乳、房;司马相如的《美人赋》写东邻之女“玄发丰艳,蛾眉皓齿”,没有提到乳、房;曹植的《美女篇》和《洛神赋》也是如此,尤其是《洛神赋》,堪称对女性的身体作了极其详尽的描述,然偏偏没乳、房。
就连谢灵运《江妃赋》也一样,对胸部不赞一词。六朝艳体诗,包括后世的诗词,尽情歌颂女子的头发、牙齿和手,对女性乳、房视而不见。
就说公认的色、情小说《肉蒲团》吧,色、情的文字自不必说,但就是看不到什么关于女性乳、房的描写。
真的是仅此而已。
明人男人们对女性身体的审美,主要停留在女人的腰和脚这两个部位,对乳、房的审美一直是一个禁区,长期以来被视为邪恶与淫、荡的象征。
这实在是一种搞笑。
要不这两个二货就是不明白呢,还以为明人在台湾开的青楼是当他们凯子,以为到了厦门能搞个大保健啥的,太失望了。
两人没有追究明人性工作者对他们的人身攻击,看着她们apd式的身材,都对她们抱以同情了,看来都一样了,哪里都是一个水准了。
第四百七十章厦门神探马如龙
吴杰厂长和郭子仁站长要走了,小平板身子引不起他们的性趣,他们又没有喝酒。
青楼老鸨青着脸,强作笑脸说:“奴家也接待过汉唐集团的人,还真不似二位这般。
打茶围要一百马票,打花围要二百马票,我家女儿坐陪要五百马票,大小茶壶们的侍候要二百马票,一共一千马票,奴家——不收二位的了,算是结交个善缘——”
吴杰厂长拉着郭子仁站长就要走,这是什么破地方!都不合正常人的审美标准——
郭子仁站长摆了摆手,无所谓地说:“性工作者也是人,但是你能不能弄点正常的人?你自己说,女人是丰乳肥、臀好,还是干木头棍子好?”
青楼老鸨气得直翻白眼,这真是一对夯货,可是又不敢惹他们,他们是汉唐集团的人,你懂的。
郭子仁站长说完掏出自己的小鹿皮钱包,抽出十张崭新的一百马票,随手甩在了桌子上,两人扬长而去。
青楼老鸨点头哈腰地把两人送走,回头扑到了桌子上,像一只发情的母老虎。她抓起来一点,果然是十张,一共一千马票!
我的天神,这是市面上少见的一百面值的马票!听说只有汉唐集团给自己人开工资时才发的,连永胜伯都拼命搜集的!
她把马票叠好,揣到怀里的贴身处,转过身来想到那厚厚的皮夹子里还有好多,就心疼起来,他们两个不似前几批次的人,那么大方,打茶围、小谈几次,再过夜,没有上万马票的花销后,哪里可以让他上床?
想到肉疼后,她就跳脚大骂:“两个夯货,粗坯,就知道看女人身上的肮脏之处!哪天我给你们找来——”
她突然不骂了,对啊,若是我培养几个如此粗鄙不堪的女儿,稍加调教,岂不挣到了他们的马票?
吴杰厂长和郭子仁站长不知道他们催生了一个新潮流的萌芽事件,两人现在走在了厦门热闹闹的大街上。
本来可以叫个黄包车的,但是吴杰厂长恨那帮子车夫不讲理,讲价时,要么不要两位大爷的钱,要么按他们的标准付费,妈蛋的,什么逻辑!
两人索性不坐了,走一走也挺好。
他们不知道的是,厦门的街道远比以往干净多了,平和多了。
乱丢杂物、打架都可能送去劳作这一条,远比汉唐集团的规定更有力度。
街面上行人如织,稍有些挤了。不时也能看见两名差役一手挎着腰刀,一手持着藤条在四处巡视着。
街面两边的商铺林立,但没有啥好看的。
两人决定去喝点小酒。
他们挑了一间三层楼的酒家,要了个顶层的包间。
推开雕花木窗,可以看到远处的五层高的厦门海关,那上面贴着的白色的瓷砖正在反射着阳光。
“妈蛋的,水泥建筑中最高的建筑物,竟然是在厦门!也不知道建... -->>
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