遑论虚伪兼自检

    天下熙熙皆为利。看到这句话，突然思索起了人的虚伪性，也就不免想到了“虚伪”一词。虚者，空也；伪者，假也。我想，人非草木，哪能不食烟火？人生在世，倘不假言以善，涔涔社会中将如何置己？人之自守尚不可以自全，虚伪之心，必定人皆有之。人们愿承认自己有虚荣心，却少有几人愿承认自己虚伪。其实，不承认自己“虚伪”反而更是虚伪，同时，说别人虚伪者自己也在虚伪。

    应说明的是“虚伪”并非人的本性。就像“人之初，性本善”一样，虚伪作为一种“恶”不会与生俱来。统而观之，大概只有两种人不会虚伪，一种是婴儿，不懂虚伪，该干啥就干啥；一种是精神病患者和痴呆者，呓语梦幻，出自失控。如此，道理就显而易见——虚伪是人思想的产物。

    汉语赋予“虚伪”的是彻底的贬义，传统“美德”留给”虚伪”的是无情的责骂。孔子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子也说：“肋肩馅笑，病于夏田。”但他同时又说：善言而可避灾祸。连孔孟竟然都会有如此观点：“大人者，言不必行，行不必果，维义所在”呜呼，圣人之道，犹虚之伪也。

    谁不想真实的活？然而严峻的挑战就是如何才算活的真实！活的越接近真实，就越感到艰难，这也许是缘自文明与自然无可避免的对垒！不敢断言究竟如何才算活的真实，却知道自己什么时候需要虚伪。因我不可能任何时候表现绝对真实，但对自己却必须绝对真实。

    商人是虚伪的，你能让商人说出他商品价格的底线吗？要想让自己少掏点钱，你只能是和他斗智斗勇式的讨价还价。生计所迫，商人不虚伪能行么？政治家是虚伪的，倘若政治家“真诚”地把国力、边防甚至是导弹数量、部署位置等告诉别的国家，那还算政治家么？

    动物界，变色龙、章鱼等很善于使用保护色来猎物或避难，人也是动物界一员，只不过是自然选择下幸运地站在了食物链的顶端。人是不是更可以把虚伪来作为生活的保护色呢？那么，在这个复杂多变的社会里，不虚伪能行吗？比如有人抢劫，问我除了身上之外哪里还有多少钱时，我能为了不“虚伪”而如实相告家里还有？当心里恨透了老板的时候，我能为了不“虚伪”而去当面辱骂？现实告诉我们的是：一旦撕破脸皮，父子也是冤家一对！所以，我同样需要虚伪。

    没错，我需要虚伪。这不代表我已无耻得不需要一块遮羞布，而恰恰相反，我这是在极力保护这块早被“美德”糟蹋的遮羞布的原色真性。当然，这不能是为谋私利、私欲而虚伪。生活很累，思想更累。残酷的真、可怕的实，迫使我每天都要带着不同的面具，因我的无以超脱难尽尘缘，无以寻觅更为保护生命的方式与工具，行为就只能这样违背着真实的意愿---无论是随意还是故意。

    因为我有虚荣，所以需要虚伪。这种虚伪大多数人都有，对个人有益，对别人无害。当然还有不得已之谎言、善意的隐瞒、不可告人的心事、隐私的保护等等之类的虚伪，种类繁多，数不胜数，就不一一举例了。事实是，这些于你我他的生活中谁也脱不了干系，足见虚伪人人需要，也人人随时随地在虚伪，绝不仅是我一人。不虚伪的人是不存在的，有谁敢肯定地说“我一次也没虚伪过”呢？也许，只有孩童才有资格来说，但孩童又懂得什么？童话也只是存在故事里。

    其实，世界上根本没有绝对的真实。谁能说自己一生中不说一句谎言？... -->>
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