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《武林外传》为啥火了

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    武林外传,八十回下来,不敢恭维是回回精彩,台词句句经典,情节段段出人意料但它的确把观众逗乐了;这时下影视作品泛滥、参差不齐、鱼目混珠的“环境”里,武能获得如此广博的认同、掌声、鲜花、赞誉和名利,的确不容易呀。看了鲁豫鲁豫有约对武的主创人员、演员的访谈,我估摸了一下,武的整个拍摄花费应该高不哪儿去,甚至可以说“极少”——比起人家陈某某的无x几个亿来,武几乎连“地位”都没有;可怜的是,花费高昂得令人咋舌的电影一放映,骂声一大片不说,最后还招来了破坏大自然之嫌!

    武火了,火得紫了;导演尚敬、编剧宁财神、主要演员自然是水涨船高,名利双收,博得个满堂喝彩、大家欢喜。也许有人会问了:武为啥能赢得如此高的“荣誉”呢?

    问题一来,接下来的文字就找到“出口”了,容易写了,就跟鲁迅写阿q正传一样,得先给阿q找个“背景”、找个“名”这样立了“传”才能“言顺”

    古龙,金庸的武侠小说告诉我们,大侠者无非就是内功外功强得能把十八般武器当筷子一样折断,双腿赶得上现代的飞机,唰唰几下,不是飞檐走壁了就是上天遁地了,功夫高得简直就是遇神杀神遇佛杀佛,一滴水、一片树叶,一样能灭了对手;胸怀天下,当然也能容下一大群美女;玉树临风,除了这种“疯”不能往身上染于是,我们这些凡夫俗子、市井之徒、走卒小人开始崇拜了“大侠”;大侠,在我们的心中、意识里、理解中,也是崇高的、非凡的。慢慢的,我们习惯了严肃,习惯了“正义”习惯了“轰轰烈烈”习惯了正襟危坐冷不丁,武出来了,像一个聪明的小丑一样,出现了在我们的眼前,他毫无忌讳地上演了一出又一出的“闹剧”一出又一出跟传统“悖逆”的“武侠”一出又一出推翻、颠覆“大侠”形象一言以蔽之:武在“武侠的世界”里,做起了“挂羊头卖狗肉”的“勾当”如假包换地跟“武林”、“大侠”开了个让人前仰后合的玩笑!

    这时,我们才发现,原来“武侠”还可以这样诠释,这样没大没小的“笑傲江湖”!于是,我们幡然大悟,于是,我们蠢蠢欲动,于是,我们爱不释手,于是,我们找到了生活缺少的乐趣、笑声;正如尚敬说的:我们的时代重视笑声,我们的民族真正绽放欢笑了,甚至把笑作为主流文化了。慢慢的,我们才真正发现,其实,我们的生活跟武太接近了,我们太熟悉佟掌柜、白展堂、李大嘴、吕秀才、郭芙蓉、燕小六了,在他们的身上,我们看到了“凡夫俗子、市井之徒、走卒小人”的影子,更甚的是,我们发觉他们就生活在我们的身边,很近很近,仿佛是我们的邻居、朋友、同学,所以,我们感觉亲切,我们感觉面善!

    现代的人步伐太快了,生活里各种各样的压力、竞争如同一座座大山,压得我们喘不过气来,连说话也是呆板的、传统的,就差之乎者也了。武的出现,让我们看到了台词的“古今合资”、“中外合资”台词的调皮、诙谐、无厘头,台词的看似乱七八糟实则有板有眼,比如:吕秀才:子曾经曰过;郭芙蓉夸邢捕头:真是堪称七侠镇的一霸!李大嘴:那一妈是谁啊?等等。甚至在武里,我们还看到、听到了似曾相识的广告语、某个主持人的台风、琅琅上口的歌曲。于是,我们猛然发现,武里在拍摄甚至是在纪录我们生活里最熟悉的某件事或某个人,仿佛一不小心,我们都会成为武的人物,而我们的故事也会成为武的情节;于是,我们津津乐道,我们兴奋不已。更重要的是,我们看到、听到了那些奇奇怪怪的台词,先是哈哈大笑,随之我们恍然大悟:原来,话还可以这样讲的?!曾有哲人说过:什么是伟大的人?他在说话时,人们认真聆听;他走后,人们认真思考。其实,我们会莫名其妙地体会到,武也带给了我们这种感受。

    毛主席曾告诫我们:枪杆子里面出政权!其实,有很多利益、权势也是靠枪杆子的;所以,时至今日,世界的某个地方、某个国度,还在凑热闹般的发动战争,制造灾难,毁灭人性。枪林弹雨,横尸遍野,血流成河,家破人亡腥风血雨,几乎每天都在这个地球上演。翻开武侠小说,很多大动干戈的所谓大片,我们处处能看到、读到这般刀光剑影、血腥的灾难、血淋淋的文字描写,于是,我们时刻都能感觉到暴力、武力仿佛就在我们的周遭,我们仿佛生活在没有安全感的环境里。武的播映,很少让我们看到“你砍我一刀、我捅你一剑”它拒绝“暴力和打杀”拒绝一切妻离子散、惨绝人寰的灾难,甚至扼杀了穷兵黩武的倾向。告诉大家:友情、爱恋和家庭生活,是美好的,别动暴力,尤其是家庭暴力!

    毋庸置疑,一部作品,不管是文学作品还是影视作品,一旦问世,肯定会有人喜欢有人讨厌,褒贬不一,见仁见智;这是很正常的,如果出现一边倒的现象,那才叫畸形。但无论如何,我觉得武是成功的,至少它红了,火了。要相信,一个人或一样东西出名了、让大家接受了,不是没有原因的,空穴不来风呀!

    生活需要笑声、需要放松、需要幽默、需要下里巴人,武满足了我们和充盈了我们的生活!
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