第二十章 从天而降的福利

，少了哪一块都不得提高。

    精神力藏于泥丸宫，头有九宫，上应九天，天脑者，一身之宗，百神之会，道合太玄，故曰泥丸。亦曰黄庭、又曰昆仑、又名天谷。道藏曰：“太乙帝君在头，曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生之也。元英居左，制三魂也。白元居右，构三魄也。桃核住脐，深精根也。照诸百节。生百神也。所以周身不空也。文气入鼻，灌泥丸也。所以神形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生由然也。”

    神通由泥丸宫内的谷神所主持修习。

    在这泥丸宫之中，其中不同节度，皆能与全身各部的神气息息相通。各脏腑之神气能通过“息息相通”之路，上潮泥丸，同时，泥丸之神明又能通过“息息相通”之路，下行脏腑和各节度，从而形成上通下达之传达通路，而效神明之德。

    孟贲的泥丸宫内的谷神原本晶莹剔透呈球状，随着气魄的打开，颜色逐渐呈淡白金色。白金剑罡为孟贲本命神通，所以谷神的修习已白金剑罡为主，以后其余各魄神通施展中都会带有白金剑罡的一丝锋锐特性。

    力魄神通法天象地特别一些，其主要靠武气和体魄的增长才能显出威力，但白金剑罡也能提供速度上的加成。

    孟贲观想的太白阴经不是锻炼武气的法门，实际上是通过观想提升精神力的法门，普罗米修斯受到精神力刺激才与孟贲有了沟通，同时辅助孟贲打开七魄。玉佩中提到了一种简单的猛虎下山图观想法，观想下来，效果远不如太白阴经残卷。

    玉佩内容经过孟贲整理，终于被找到寄生种不能寄生武士和带品级官吏的原因。所谓：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相。

    气运能改变人的精气神，能增强神通修习速度，却受每个人命格大小所限。武士有神通在身，官吏受国家气运庇护，此两种能辟百邪。寄生种属外来邪恶，比起巫蛊更受天地规则排斥。

    根据普罗米修斯分析，黔首命格低微，如果潜力有限者，寄生种寄生后引起的排斥小。如果是命运所钟之人，初始困顿，却是潜龙在天，即便是黔首之身也寄生不得。寄生种与寄生者之间命运相连，寄生种的气运会反哺给寄生者。

    这让孟贲心中有了一个想法，自己的八百黔首甲士会给自己带来想象不到的丰厚收益。孟贲放开手，玉佩由亮转暗，随意将此玉佩挂在腰间，将兵符在手中把玩一阵子，就索然无味放下了。如今虎贲军的兵符还在身上装着，辐射虽强，自己已经是武士之身，却也无碍，只是不能见光。县司马旅下士给自己是锦上添花，比不得虎贲军军主的身份给自己带来的气运大，孟贲没有开天眼神通，看不到己身气运，却能想象到自己有惊无险地凝聚出武气，气运之强，让人生嫉。