才恍然大悟,知道上当受骗,立即扑向拉达克的军队,想要解救墀扎西查巴德和王室成员。
但在优势的拉达克士兵面前,御林军的任何努力都是徒劳的,他们边打边撤退到王宫里,顽强抵抗了一段时间后,看看胜利无望,便撤出王宫转移到后藏日喀则。
墀扎西查巴德已经皈依天主教的亲属,担心遭到王弟和拉达克军队的迫害,也是逃往后藏日喀则,古格王国完全落入森格郎吉的手中。
王弟处心积虑,却是为森格郎吉做了嫁衣,失望之余,他丢下原古格王国的僧侣,想要逃往后藏避难,结果在路途中被人暗杀!
森格郎吉委派长子英达博蒂郎吉管理原先古格王国的土地和百姓,自己押着墀扎西查巴德和他的王妃、王子等,返回国都列城,将墀扎西查巴德和王子投入监狱。
建国近八百年的古格王国,从此灭亡……
李自成看完讯息,心中不禁一动,似乎抓住了什么东西。
大明自永乐时代,便对藏区的喇#嘛们进行册封,进而以乌思藏都司、朵甘都司的形式,完成对整个藏区的统辖。
古格王国、拉达克王国,至少是大明的藩属国,不过,究竟是藩属国还是属地,李自成从大明的典籍中一直没有看清。
洪武八年(公元1375年),大明曾经在当地设立了俄立思军民元帅府,并且任命当地人搠思公失监为元帅,治所就在拉达克国都列城。
但古格王国和拉达克王国一直是以国家的形式出现的……
到了明末,不仅大明失去了对古格王国和拉达克王国的监管,便是乌思藏地方的藏巴汗政权、甘丹颇章政权,也没有将古格王国和拉达克王国纳入其中,否则,拉达克王国吞并了古格王国,为何他们没有任何反应?
李自成取出汉清部传回的乌思藏地区地图,地图中果然没有标注古格王国和拉达克王国的位置所在。
不过,李自成根据刘宗敏的描述,对古格王国和拉达克王国的地理位置,有一个大致的认识,“象泉河”是一个很重要的地理标识。
古格王国在喜马拉雅山东北,没有古格王国的国土,不仅南原省不算完整,而且,拉达克人就会在喜马拉雅山接近封闭的结构中,凭空打进一个楔子,南原省的安全,很难得到保障。
拉达克是一个小国,但谁能保证,小国就一定不会进犯大国呢?
东吁王朝不是依仗地形上的优势,多次进犯大明吗?如果不是华夏横空出世,云南省南部的“三宣六慰”,已经被东吁王朝逐步蚕食,还能吐出来不成?
而且,拉达克王国、古格王国与南原省的藏民之间,并没有地理上的障碍,无论是语言还是宗教,都是一脉相承,如果允许拉达克王国继续存在,承认已经发生的事实,对华夏归化南原、青海两省的藏民,会带来许多意想不到的隐患。
一不小心,藏传佛教就有可能死灰复燃,拉达克地区,极有可能成为藏民心目中新的“圣地”!
藏传佛教如果不能被连根拔起,藏人岂能安心归顺华夏?
还有一点,拉达克王国的地理位置,对华夏也是极为重要。
喜马拉雅山和北面的喀喇昆仑山,分别是世界第一和第二高山,能穿越这两座山脉的山口,实在寥寥无几,但是,这两座山脉几乎是并行的,两山之间的断裂口,本身就是最重要的通道。
拉达克王国恰好位于两山之间的断裂口。
这个断裂口,将来不仅是南原省与西方最重要的通道,也是华夏在西南方向的门户。
一旦这个通道掌握在他人之手,华夏在西南方向的战略稳定,将会仰仗他人鼻息,甚至会征战不休,华夏也会被封堵在喜马拉雅山以内,反之,如果华夏控制了这条战略要道,就能掌握战略上的主动权,退,可以闭关自保,依靠喜马拉雅山和喀喇昆仑山,阻挡外部势力入侵;进,可以开疆拓土,将华夏的实力扩张至喜马拉雅山和喀喇昆仑山以西,和平年代,还可以开辟商业通道,加强华夏的边界贸易。
李自成的目光,在拉达克王国的国土上凝视了很久,刘宗敏的这份军报,来得太及时了,如果放弃了拉达克王国,后悔都来不及。
华夏来了,古格王国和拉达克王国的过去,已经不重要了!
华夏只需要记住一点:拉达克王国西征古格王国,给了华夏出兵的借口和机会。