第431章 四部洲格局

nbsp;其中，真武大帝梓潼自从获得了大帝之位，得到天道功德相助，其实力取得了突飞猛进的进展，已经到了大罗金仙的顶峰，随时可以一脚进入伪圣阶。

    而获得了大帝之位，妖族的存在就可以名正言顺了，再加上之前妖族大能或死或投靠于其他大能，间接承担了妖族的一部分因果，妖族受到的气运压制比巫族要轻一些，恢复得很快。

    妖师鲲鹏作为妖族真正的统帅，受到巫妖之战的牵扯很少，得一族之气运加成，自然实力增长极为迅速，整整提升了两大阶，从伪圣初阶达到了伪圣高阶。

    作为妖族圣者——女娲，得到了补天之功，再加上妖族实力的恢复、人族的强大，正处于闭关之中，争取实力更进一步。

    相对来说，东胜神洲和西牛贺洲的发展却并不如人意。

    东胜神洲是四大部洲之中灵气最为充沛之地，其大帝是南极仙翁，本身是代表着以老子、元始、通天三清为主的先天生灵。

    但东胜神洲生灵较少，主要是三清的弟子之流。

    而三清的真传弟子还主要集中在中昊天洲，导致东胜神洲的生灵数量一直不是很兴盛。

    但作为元始弟子的南极仙翁却不以为意，自信有先天生灵之中整体实力最为强大的三位老师作为靠山，东胜神洲一定会发展起来的。

    而西牛贺洲的无量大帝，则更惨。

    其实，作为准提的弟子，无量的实力是极为强悍，但奈何受到师傅的影响，在分配部洲时就分配在了灵气最为稀薄、生灵最少的西牛贺洲。

    这主要是因为他的靠山——接引和准提的实力在先天生灵之中是最弱的，而且之前投靠过妖族天庭，导致其先天不足，弟子又没有几个。

    实力为尊在分配部洲之时显示得极为明显，最强大的占据了灵气最充沛的部洲。

    而南赡部洲则和其他三洲都不一样，从四辅弼的身上就能看得出来。

    九凤代表着巫族，含真代表着先天生灵，而西王母和东王公则代表着人族。

    这其中，还有妖族大圣陆吾辅佐含真，间接地将妖族也纳入了进来。

    可以说，南赡部洲从一开始就是种族混居的格局，不像北俱芦洲以妖族为主。

    所谓“没有竞争就没有进步”，种族混居虽然会引起矛盾和摩擦，但也极易发展实力，各种族为了生存都在极力壮大自身。

    特别是当西王母和东王公确立为辅弼之后，人族作为一支独立的种族第一次登上了洪荒世界的舞台，虽然还不起眼，但已经可以光明正大地站立起来了。

    在西王母和东王公的吸引下，大量的人族来到了南赡部洲，快速地繁衍起来。

    而巫族得到喘息之机，再加上与人族通婚，数量也提升了极快，但想到恢复战前的数十亿水平却需要一个相当长的时间。

    没有逃走的妖族就都到了陆吾的庇护之下，数量也极为可观，达到了千万之数。

    而在含真和西王母暗中倡导下，妖族也开始了与人族的通婚。

    正是以通婚为媒介，将人族、巫族、妖族再次联系了起来，这使得南赡部洲虽然各种族时有摩擦，甚至激烈的战斗，但却是生机却为旺盛，潜力最大的一个部洲。

    含真是最为尴尬的，别人不知道他与张昊天的关系，只是知道含真是通过鸿钧道人的推荐担任辅弼的，而先天生灵少有投靠于他的，因此他的实力最弱。

    南赡部洲的情况很多大能都了解，他们实在不理解含真在这种情况会有什么作用，有人就嘲笑道：“虽有小智慧，但童子就是童子，在那里什么作用都不能发挥，即使有鸿钧道人支持又能如何？这样下去，还不如好好修炼，也许还有一点出路。”