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第571章 学说之战争

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    现在的玄黄世界还是以玄学、道家学说为主,佛家学说还是处于发展阶段,传播的范围要小得多。

    因为,在南赡部洲的最中央的地界,以各种学说为主的国家之间既有国家之间战斗,也有学说之间的论战。

    一时之间,南赡部洲显得混乱不堪,不是今天这个国家攻击那个国家,就是明天这个学说大师与那个学说发生了论战,进而引起了更混乱的战斗。

    这也是没有办法的事情,相对于领土的得失,学说、信仰的争夺反而会更激烈一些。

    这其中,儒门因为有浩然正气以及仓颉古字,无论是口头上论战,还是在真正的战斗方面都占据了优势,成为了极其强势的一方。

    对于儒学来说,此时附近的学说,一个是宋国的墨家学说,一个是齐国的阴阳家。

    而儒学要发展,扩张目标,齐国就成了第一选择。

    对于这个选择,并不是所有弟子都理解,老实的颜回便问道:“先生,齐国远比宋国实力强大,为何选择难度更大的齐国,而不是宋国呢?”

    子贡一向思路比较活泼,他便道:“先生,是否因为相对于墨家学说,阴阳家学说更容易一些?”

    孔子赞许地点了点头道:“这是很重要的一个原因。齐国强,而阴阳学说弱;宋国弱,而墨家学说强。我们是以学说来立国,当然要从学说的先易后难来推进。”

    孔子又道:“虽然我们是学说之争为主,但国家始终是依仗的根本之一。而此时鲁国处于四周王国包围之中,虽然莒国、郯国、徐国已经对儒学有所信仰,但毕竟还不是鲁国的真正属国,还会有反复的。而只有拿下齐国,齐鲁连成一片,鲁国的发展才能无后顾之忧,儒学才更有发展的底蕴。”

    孔子看了看弟子们道:“当然,还有一个原因,不知你们仔细研究了阴阳学说没有?虽然与我们儒学有些差异,有些地方还是相通的,甚至有些内容就是我们儒家思想,因此对待阴阳学说,能不对立就不对立,如果能够合流,倒是皆大欢喜。”

    孔子最后道:“所谓以正合以奇胜,此次论战以颜回为主,而子贡作为副手,争取一个好结果。”

    孔子虽然是儒学的创始人,但毕竟还有另外一个身份,是鲁国国君,不适合出现在论战之上。

    不过,他也不是没有准备,在颜回和子贡代表团出发之前,他将子贡叫了过来,将3个锦囊交给了子贡,让他在僵持不下的情况打开。

    对于学说论战在此时已不算稀奇之事,就像阴阳学派自身每年各种论战就不下百余起,不过像齐国和鲁国,儒家与阴阳学派这种大型论战还是能吸引大批学者参与。

    论战双方都不敢小看了这样论战,不像学派内部争论那是弥补学说不足,确立主导权之争,像儒家就有理学,心学,气学之争,学派之间的论战往往会关系到学派的兴衰。

    儒家派了学问最好的颜回,而阴阳学派更是派出了创派祖师邹衍,便是这个道理。

    在论战之中,关于五行就一个争论的焦点,颜回强调:“五行代表为仁义礼智信”,而阴阳学说的邹衍则强调:“五行为金、木、水、火、土。”

    颜回和邹衍争论不休,到了最后还是子贡拿出锦囊,一看是喜上眉梢,对着两人道:“儒学和阴阳学有许多相通之处,木性仁,金性义,火性礼,水性智,土性信,此天地造化之真性,万物一致之定... -->>
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