孔子一直也在关注着儒门的发展,作为儒门的创始人,他在享受着无边气运的同时,自然也有儒门紧密相连。
他也感觉到了儒门的危机,这主要是儒门毕竟不是真正的修行门派,又缺乏镇压气运之宝。
一旦受到气运波动,儒门没有强力手段护法,那结果可想而知。
“镇压气运之物可遇不可求,必须是先天之物,而且有镇压气运之能,可不是一般之物可替代的。”
孔子(含真)想了半刻,突然想到了一物,随手拿了出来,是一幅画卷,却是那山河社稷图。
山河社稷图虽是先天之物,却没有镇压气运之能。
孔子心道:“气运镇压这倒是有办法可想,可以用功德金光、玄黄之气弥补。”
心随意动,只见无数的功德金光、玄黄之气被打入到了山河社稷图之中,就见山河社稷图多了一股玄妙的气运之力。
功德金光、玄黄之气虽然玄妙,但想让宝物变成镇压气运还不够。
这是因为他们只是附于先天之物上,不是充分融合,起到的镇压气运之力并不稳定,与造化鼎那等真正的可以镇压气运那是云泥之别。
不然,对于通天圣人那等人物而言,功德金光、玄黄之气虽珍贵,拥有的并不少,早就可以让诛仙四剑或其他先天宝物等变成镇压气物。
通天圣人没有办法可想,并不代表孔子(含真)也没有办法。
他所想到的办法就是信仰之力。
世间万物自有其玄妙,信仰之力相对于其他天地灵气可能会弱些,却有其他玄妙,那就是他是天地生灵愿力所在,虽纷杂却具有一种弥和之能。
“用信仰之力将注入山河社稷图的功德金光、玄黄之气充分弥和起来,便可以与先天之物充分融合,”
这就是孔子(含真)所想到的办法,也就是他这等对信仰之力与生灵愿力极为熟悉才能想到,换作他人根本不可能,这也是天地间镇压气运宝物稀少的原因。
随着信仰之力的注入,山河社稷图的玄妙气运逐渐浓郁,最终转化为可以镇压气运之物。
看着眼前的山河社稷图,孔子(含真)高兴地道:“太好了。我的想法果然可行,以后不用担心气运流失了。”
孔子随手将山河社稷图一丢,投向了孟子、子贡所在的儒门总部杏坛所在之地。
随着山河社稷图被放置于杏坛孔子像前,那镇压气运的玄妙之力便向四周扩散,不稳的气运归于平静。
这一变化立马被一些别有用心的修行门派所感知。
他们感慨道:“‘这儒门真是天道所衷,气运竟然稳定了下来,此时不宜动手,还是再等等吧!”
修行门派大都有望气之能,像攻代儒门这等大事,他们不敢轻易行事的。
就像当初的封神一战也是在截教出现气运不稳的情况下发生的,这叫做“顺应天道”,不然逆天而行,即使强如截教也必然灰飞烟灭的。
随着山河社稷图被孔子赐下的还有一支笔、一方砚台、一本孔子亲手书写的书籍。
山河社稷图、笔、砚台、书籍这四件圣物被放置儒门总部,被儒门子弟日夜祭拜,终成圣物,成为了护持儒门的最大依仗。