第六章 虚实之间

创造的这方封神世界，便已多有猜测。

    阐教元始天尊座下号称十二‘金仙’。玉鼎真人便是其中之一。然这‘金仙’非为真实世界法宇宙之金仙，却不过堪比元神五重归一之境耳。实因赵昱修为所限，造化出的这方世界，毕竟不能无限制的超越自身的修为，即便以虚幻为多。

    师父混空老祖能以天衍镜造化出那开天辟地的混沌魔神，只因老祖境界高远。赵昱比及之不过一粒尘埃而已。

    由此便可推断，那三教‘圣人’，亦或可再算上女娲娘娘、西方教两位，大略也不过堪比真实地仙的修为层次。至于那最厉害的天道鸿钧，暂时不好界定。

    如此，赵昱对这真假参杂的世界，其力量层次，已心中有数。

    其后言语之间，赵昱也在细细观察这位玉鼎真人，把这位‘金仙’的根底，逐渐摸了个七八分清楚。他发现，这个他设定的背景世界里，修行体系与真实宇宙，大有不同之处。

    这位玉鼎真人，单就元神道行而言，堪比真实元神五重。但却有些偏科——肉身显得很的孱弱。细细一看，赵昱逐渐明悟。他们修行，直接以炼炁起始，不曾经过武道筑基这个阶段。或者说筑基阶段打磨太少。

    因此封神世界的修士，称之为‘练气士’，正是相得益彰。

    八九玄功这等修行肉身斗战之法，并未向下延及筑基层次，反而起步很高，被当作一种神通来修行，而非是根基法门。

    若无赵昱，杨戬成为玉鼎弟子，他的根基法门是玉清炼炁法，而非八九玄功。八九玄功为用，玉清炼炁法才是本。

    从玉清炼炁法和八九玄功这两门功法之中，赵昱便已有所体悟。八九玄功称作护教斗战之法，便如同一口兵器，当作外在的东西。而专修这等法门者，少之又少。

    盖因没有经过武道筑基而直接炼炁，致使肉身孱弱，难以承载这等暴烈法门，须得以杨戬这样的天赋血脉才能修持。

    不过也正因如此，使得封神世界的炼炁之法发展到极其强横的程度。忽视了肉身修持，自然专注于修持法力和元神。这方面的法门，与真实宇宙的法门相比，也有其独到之处，颇具借鉴意义。

    不过这毕竟是一个虚幻的世界，以虚为多。赵昱拿出这门不甚看重的太初清净经，其中大异于虚幻世界的道理，不免让玉鼎真人为之沉醉。

    见这位真人沉浸其中，赵昱也不以为忤。他刻意如此，玉鼎真人越是沉醉，他越是喜欢。三教法门，皆是他志在必得之物，然若硬抢却不可取，说不得最后成了过街老鼠人人喊打，耽搁大事。

    以功法换功法，才最是稳妥。

    真实世界之法，必定令人心醉。然赵昱也不惧一身法门被人学去——这是虚幻的世界，真实的法门在这里，虽引人启迪，却真的无法被人学去。

    若能学去，那这里便也不是虚幻，而是真实了。

    若有人能学到一些奥妙，赵昱反倒欢喜。他正要看看，真实的法门在虚幻的世界，有怎样的体现。这也具有相当的观摩意义。