第七百九十二章 第一步192

    有一个角色，在生活的流动上折腾，这其实是一种误解。想像角色的存在，想像这种分离的状态，只是一种幻觉。

    这么多年来，我一直在认为自己跟其他事物是分离的。毕竟，我跟桌子怎么会是一回事呢？我跟桌子板凳怎么可能是什么见鬼的融合状态呢？

    但从那份觉察的角度来看，所有的东西都只是觉察到的内容，都只是画面的元素而已。就像水滴跟海洋的关系，水滴可以误以为自己跟海洋还无关系，也可以误以为自己的本质跟海洋毫无关系。

    可惜，这仅仅是一种误以为而已。

    很是让人头晕，不过也很正常，没有任何理由表明必须要角色能够理解。毕竟角色知道什么？什么也不知道，那么所谓的让角色理解，其实仅仅是在有限的知识去解释无限究竟是怎样回事。

    荒谬。

    还记得那篇课文，什么蜀之鄙有二僧，不仅仅是想讲什么坚持自己的理想，不要被外界的困难所打倒。还有更重要的一点，至少是我认为更重要的一点，也是这个故事对我来说最有价值的一点。

    就是不要相信脑子里的扭曲。

    富僧的问题其实很现实，你要去南海？可以啊，但是你没钱的话怎么坐车呢？没钱的话怎么吃饭呢？没钱的话怎么坐船呢？就算这些东西全部自己制造，那么没钱你怎么买材料呢？怎么雇人呢？

    这些问题如果换个内容，完全就是现在别人会问的废物问题。真实有什么意义？能让你有钱吗？没钱怎么买衣服？没钱怎么吃饭？没钱怎么结婚？没钱怎么在社会上生存？难道就是要乞讨才是真实？

    我不知道，脑子里的知识仅仅是有限的认知，仅仅是强行扭曲假设内容变为真实。相信脑子里的扭曲，那么就没法前进一步。就像那个富僧一样，同样想去南海，但是脑子里的这些问题完全困住了他。

    这些废物问题看起来非常合理，就像有人想要按照怦然心动去选择去生活，然后不用别人来问这些问题，自己都会在恐惧中面对这些问题。然后发现，自己根本没法回答这些问题，因为摧毁问题的根本不是答案。

    这些问题的提出是建立在脑子里的扭曲之上，既然脑子里的扭曲是一种局限，那么提出的问题自然不需要去理会。当然，这种状况的发生都建立在“不害怕生活”的前提之上。

    不需要相信什么生活的流动，只要停止相信脑子里的扭曲就行了。

    所有问题的答案只有一个，就是我不知道。但是，当我这样回答之后，别人总会说“对咯”，仿佛别人已经胜利，仿佛别人的说法就是正确的。我不明白这个“对咯”是指的什么，我不知道并不代表这些问题的状况会发生。

    会发生吗？当然有可能，有什么不能发生的呢？

    斩杀虚假并不会让人变得有魅力，或者突然就会富有，不会让我变得很有钱，但会让我变得不差钱。

    有钱没钱，这是一种觉察到的物质状态。而不差钱，是觉察到的一种心理状态。

    因为相信脑子里的扭曲，所以才会没有安全感。脑子里的扭曲是如何产生的？不过是角色这么多年来的积累，那么必然是一种局限。而按照这种... -->>
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