第八百零六章 第一步206

    难道触碰真实，就是不通过思维来模拟“那份觉察”，而是真正站在“那份觉察”的位置吗？

    或者说，自己变成了“那份觉察”？

    这些猜测没有意义，就算再合情合理，也无法改变这仅仅是一种猜测。

    思维属于虚假，那么也就是说，思维永远没法触碰真实。或者说，触碰真实的不会是那份思维。那么，这份越来越精简的思维是怎么回事？

    佛陀、耶稣这种虚假角色的思维，又是怎么回事？

    为什么当佛陀耶稣触碰真实之后，那份虚假的思维似乎也知晓了整个情况？于是才有那些话语那些门徒，如果思维没法知晓整个情况，如何传达所谓的修到真实呢？

    我不知道，所有的解释都只是猜测。就像觉察到的画面内容一样，很容易猜测确实有一个真实的角色存在于这个真实的世界，因为这样很容易解释很多事情。但这也无法改变，这种解释仅仅是猜测。

    一种未经验证的猜测。

    事实上，“客观事物真实存在”这种猜测根本没法证明，只是这种假设很合理很容易解释。但不知道就应该有不知道的态度，问题不在于是否真实存在，关键点是为什么我要将其当作真实存在？

    那份觉察就是一切，至于觉察到的画面内容是如何产生的，以及为什么会有这种画面，这些问题根本就不是问题。没道理角色的思维可以弄懂一切，所以搞不明白就搞不明白了。

    总是以为，必须知道所有的已知条件才能推导出结果。但事实上，这种所谓的已知条件，这种所谓的推导本身就是一种猜测。

    如何才能让角色死去？

    之前还想着，要不要继续或者什么前进不受我控制，但此刻我根本不想去了解这些，角色死掉才是唯一的想法。

    为什么袁长文这个角色还不死呢？

    事实上，这种问题都是扯淡，我只是觉察到这一切的画面元素，我怎么知道袁长文这个角色为什么没有死掉呢？

    可是，我想死啊！

    不是离开这个世界，而是脑子里的扭曲让我难受，那些拉扯明显让人不舒服。为什么没人看见？为什么没人小时候就告诉我？

    可是，这种“为什么”本身就是一种扯淡。都是觉察到的画面，哪有什么为什么呢？

    袁长文忍不住再次落泪，已经不记得这是第几次落泪，也不记得之前的泪水究竟落在哪里。

    死亡并不可怕，但我就是没有放手。就像内心深处总有一股紧缩感，自己不敢放手，如同不敢畅想家里被偷一样。而那份轻松感袭来的时候，什么也不害怕，就算一切皆无也是很不错的体验。

    我还没有完成，所以继续前进。

    袁长文莫名头疼，说得轻松“继续前进”，请问如何前进？这份思考又要如何丢弃？

    很难想象，这不是我在思考，只是觉察到袁长文这个角色在思考，甚至仅仅是觉察到有这么个思维活动。谁知道这是不是属于袁长文这个角色的？或者是跟别人共用的？也许这个别人在几亿光年之外？

    我很想用看电影来形... -->>
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