第九百八十五章 第一步385

bsp;完全是情绪化的产物，如果一个人没有情绪，那么应该很容易摆脱这一切。当然，这只是一种猜测，谁也不知道画面元素究竟会呈现什么，这一切都毫无道理可言。

    画面元素呈现一个毫无情绪的人却依旧看不到世界的虚假，有什么问题吗？

    袁长文突然想起帝国那些科学家们的研究，比如对动物的研究表明，有些动物的有些行为，就是为了躲避天敌。或者，有些动物的行为，就是为了繁衍、求偶等等。

    但，这是真的吗？动物真的会这样思考，“嗯，我这样做可以有效避免天敌的抓捕”，为这样思考吗？

    还是说，它们只是这样做而已，所有的玩意都是人类一厢情愿的相信和自以为是的猜测罢了。

    最扯的是，我怎么就这样相信了呢？我怎么就如此没有脑子呢？请问，我脖子上的玩意还在，为什么从来就不使用呢？

    思考不是用来权衡，不是在未来的变幻莫测中找寻自己的出路，而是为了斩杀。用思考来摧毁思考，大概就是这样。

    我真的可以斩杀完成吗？那些被浓烈情绪保护的玩意，我真的可以穿透情绪，硬生生不顾恐惧的拉扯而将其斩杀吗？

    此刻觉察到的画面元素就是全部，没有什么好说的，统统都在这里。也不需要给画面元素进行分类，那样只是为了更好理解画面元素，但事实上我根本无法理解这一切。

    至于那种上一刻很真实的感受，我只能表示这一切很神奇。就像我不会因为这是画面元素的呈现，而否认自己胳膊断了的疼痛。

    没错，真实感也是一种画面元素的呈现。就是呈现了时间的真实感，有什么问题吗？

    那份觉察就是一切，我能觉察到的所有东西都是已经呈现的，都是画面元素的呈现。

    我认为时间是线性流逝，那种难以剥夺的真实感就是来自画面元素的呈现。我没法反抗，就像哪怕这个桌子不真实，我也没法反抗桌子已经呈现，已经是意识到的内容。

    哪怕我知晓这桌子并不存在，也无法改变桌椅已经呈现。

    但这种真实感的呈现，并不能成为我相信时间存在的理由，也不是我停止斩杀的理由。

    既然无法反抗画面元素的呈现，我还在斩杀什么呢？对吧，所以才说这是疯子的言行，是毁掉舞台的角色，根本就不容讲道理。

    不真实就是不真实，于是丢弃这一切，仅此而已。

    丢弃的过程中很难受，很恐惧。如果被恐惧掌控，那么就会停止丢弃脑子里的扭曲。就像我恐惧没钱于是努力挣钱一样，就像我担忧家里没锁门于是回去检查几次一样。

    顺着恐惧，当然不会有恐惧，因为已经成为恐惧的羔羊，已经被恐惧驱赶在正道，又何必继续恐惧呢？

    真是的，自己早就应该想到，所谓时间的真实感，就跟疼痛感一样，仅仅是画面元素的呈现。佛陀可以不排斥疼痛，可以认为被人砍是一件合理又必然的事情，但终究不可否认自己处于疼痛状态。

    因为这是画面元素的呈现，不真实却已经呈现，难道佛陀耶稣只是机器么？