第91章 梅比斯，杰尔夫，阿库诺诺基亚 （中）

    “可怜天下父母心啊。”

    看着怀里伤心的乌鲁蒂亚，夜无忌不由的想起了乌鲁，让乌鲁蒂亚有那么大改变的，正是乌鲁的意识。

    谁都没有想到，自己化成绝对冻结的冰的乌鲁，竟然在融化后，还留有意识，迦尔纳岛上被利昂融化的绝对冻结，流入了海水里。

    刚才乌鲁蒂亚落入海里，正好和乌鲁的意识融合，知道了当年她被抛弃的真相，不是乌鲁要抛弃她，而是魔法开发局做了手脚，她们让乌鲁认为乌鲁蒂亚已经死了。

    乌鲁怎么也不可能想到当时还是评议院下属机构的魔法开发局竟然会做这样的事情，失去了乌鲁蒂亚之后，乌鲁很长一段时间都是浑浑噩噩的，直到收了利昂和格雷这对弟子，才有所恢复。

    这一切其实都是巧合，流入海中的乌鲁的意识，被天狼岛上的天狼树吸引才来到这附近，正好恰逢乌鲁蒂亚被夜无忌扔下海，不然这一切乌鲁蒂亚肯定不会知道的。

    不过这巧合的前提，是乌鲁对乌鲁蒂亚的爱。

    “那并不是你的本意，你只是被欺骗的。”夜无忌低声安慰道。

    “乌鲁蒂亚。”

    就在这个时候，梅尔蒂从两人的身后走了出来，此时的梅尔蒂看着乌鲁蒂亚的眼神非常的复杂，有敬慕，有憎恨。

    不过夜无忌和乌鲁蒂亚因为视线的关系，并没有看到这一切。

    ps：哎，今天回来晚了，抱歉了，后面可能要晚一点时间才能改了。

    道教玄宗胜相甚多，若举其要，则有十焉。

    一曰：康胜。宋儒周子曰：“饱暖大富贵，康宁无价金。”予谓：饱暖尚易得，康宁之福则非人人所能享也。纵得之，亦暂而非久，忽焉老至，精力衰杇，疾病相侵矣。玄宗修士，则异乎是，含精养神，身心康健，老而不衰，以能利用先天一炁，煅炼色身，陶融凡质，凡质尽化，阴尽阳纯。故陈翠虚曰：“透体金光骨髓香，金筋玉骨体纯阳。炼教赤血流为白，阴气消磨身自康。”此现实受用之优异，一也。

    二曰：清胜。道家以清净设化，学者由心息相依，返于希夷之乡，大定之境。天地灵阳之炁，不召而自来，所谓：“以我真空，感彼妙有。”易重浊为清阳，化凡质成灵体，自觉尘劳日歇，物欲不干，众邪不扰，六根虚静，身心清泰。《庄子》谓之“天游”。《度人经》曰：“天无浮翳，四气朗清。”心地亦然，此清宁之优胜，二也。

    三曰：逸胜。逸谓优逸，非放逸也。荣辱不干，势位不慕，遁世无闷，抱一湛然，心闲无事，万累都捐，怡焉而夷，泊然而泰，导而弗先，感而后应。《庄子》曰：“夫虚静恬澹，寂寞无为者，天地之平，而道之至，故帝王圣人休焉。”《黄庭经》曰：“观志游神三奇灵，闲暇无事心太平。”又曰：“垂拱无为身自安，体虚无物心自闲。修和独立真人宫，恬淡无欲游德园。”又曰：“作道优游身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，羽翼已成正扶疏，长生久视乃飞去。”此乃玄宗身心闲逸之妙，正同禅宗古德所谓：“绝学无为闲道人。”世出世间，最为受用，此谓之逸胜，三也。

    四曰：吉胜。老氏无为，为而弗持，功成弗居、和光同尘、不迎不拒，湛若虚空，故动无不吉。此不争之德，无着之妙，既无心于彼此，亦忘情于去来，如流水行云，无适无莫，翛然自适，超然无累，随缘放旷，任性逍遥。《庄子》曰：“无不忘也，无不有也，澹然无极，而众美从之。”其为吉祥何如哉！此之谓吉胜，四也。

    五曰：寿胜。《尚书?洪范》所云“五福”，寿居其一。《诗》有眉寿之咏，寿比南山之颂。玄宗修士，丹基立后，已得命自在，优游于洞天福地之间，笑傲于十洲三岛之境。若李脱之八百，安期之三千。南极广寿仙翁，生于上古，至明初已届万寿之期，见诸仙史，昭然可考。故张紫阳曰：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”《黄庭经》曰：“人皆食谷与五味，独食太和阴阳气，故能不死天相既。”又曰：“闭塞命门如玉都，寿传万岁皆有馀。”陈观吾曰：“此岸彼涛已脱离，到彼方知寿可跻。一得归来宜永得，渡河筏子上天梯。”道家长生久视之学，独以寿胜。阆苑天宫，随意寄托。桑田变沧海，逍遥自如，此真优异之点，五也。

    六曰：他力胜。玄宗三元丹法，地元、天元，均属外丹服食，刀圭一入口，白日生羽翰。不历时期，瞬息超凡入圣。其神化之妙，匪夷所思，能度亡亲，点化枯骨，使之复生。此种不思议方便法门，惟玄宗所独有，此其优异之点，六也。

    七曰：拔宅冲举胜。以神丹服食殊胜故，能使举族超升，阖宅冲举。如晋?许旌阳真君，与其父族、仙眷四十二口，弟子六人，同时升举，鸡犬亦随逐飞升。此种“拔宅冲举”盛况，亦唯玄宗所独有，他教所罕觏，此优异之点，七也。

    八曰：相承殊胜。玄宗道脉悠远，祖祖相承，迄今数千载，从未断绝，法灯相续。尽未来际，转益光辉，因缘遭遇，悉皆现证，此其优异之点，八也。

    九曰：传授殊胜。佛法有正法、像法、末法之分。玄宗古仙，以法身显化世间，身面言说，接引有缘，数千年如一日，道祖无涅槃之日。正法住世，亦无时期之限量，此优异之点，九也。

    十曰：著述殊胜。佛教经典，均由弟子追忆编纂而成。道教玄宗道经，乃由道祖亲著，亲言出亲口，诵之者，如闻其声，若见其人。此其优异之点，十也。

    道教玄宗十德编辑

    道教《大洞经》云：“十德初成基，同飞七觉元。”又云：“太清八景观，十德真文宣。”此谓眼、耳、鼻、舌、身、口、意，返乎元初，性真圆融，八识不生，气和道立，文采煊著，十德圆成。所谓十德者，土数... -->>
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