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太上八十一化（其七十八人，缺三人）
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语?学而》
……
【阴阳】
（万相本源）
（代表万物本来面目，直指至人）
——来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。
……
【太元】
（根本之炁）
（最初的炁，是炁之概念，亦为太空）
——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》
……
【青羊】
（刻印心意）
（动与静的概念，由清静而衍生）
——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》
……
【暴人】
（众生初怒）
（众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极）
——来源《管子?正世》《韩非子?说林下》《抱朴子?行品》
……
【大戒】
（命义之力）
（命运与大义的概念，为无名之君思考，如果出现众生会如何而所得，是无数推演中的一种）
——来源《庄子?人间世》
……
【愚圣】
（大智若愚，反败为胜）
（智慧与愚钝，亦是天道酬勤，人定胜天之意，是“胜”的概念，来源同大戒）
——来源《列子》
……
【鸿蒙】
（肇判乾坤）
（天地爆炸的第一道力量，能够分开一切，是“不可逆”的概念；鸿蒙在古书中的释义并不完全相同）
——来源《庄子·在宥》《淮南子?道应训》《汉书?扬雄应传》
……
【道隐】
（大音大象）
（大音希声，大象无形，无名之君所发出的第一道音结与图画）
——来源《道德经》
……
【六炁】
（六方六炁）
（六合的概念，一合有六炁，故而有三十六炁，出于太元之后）
——来源《左传?昭公元年》《楚辞?远游》《管子?戒》《明经》《逍遥游》
……
【太初】
（一切起始，出于大道的空有，即元始，在一切之前）
——来源《列子》《庄子?天地》《开天经》
……
【太无】
（一切终结，化为大道的空无，即尽头，在一切之后）——来源《文子?精诚》
.......
【太极】
（一切运转，化为大道的动力，即知行，在一切之中）
——来源《庄子?大宗师》
……
【埏埴】
（兵道源头，炼器之事）
（兵之极致，铸泥为陶，引为器用）
——来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》
……
【谷神】
（众生之母，代表生的极致）
——来源《道德经》
……
【阒然】
（寂静无声）
（冥海中和李辟尘打对台戏的人）
——来源《梁书》《记异》
……
【无始】
（没有起始）
（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太初会如何。）
——来源《知北游》
……
【无终】
（没有终结）
（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太无会如何）
——来源《知北游》
【逍遥】
（不受拘束，彻底没有约束者，代表不存在的概念）
——来源《庄子?逍遥游》
……
【自在】
入世超世，虽然超世但还在道之内，代表存在本身意义）
——来源《汉典》《后汉光武帝记》《佛语》
……
【太虚】
（空寂玄奥，代表一切真实的假象）
——来源《道德经》《庄子?知北游》《均圣论》《易?系辞》
……
【须臾】
（一切之间，三山之根）
（表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖（书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生【剧情锁死】）
——《荀子?劝学》《后汉书?方术传序》
……
【殇子】
（大千凋敝）
（一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道中，化为空无”，而是指代一切事物凋零的过程，故而亦指没有看到道的结局，代表死的极致）
——来源《庄子?齐物论》
……
【大宗师】
（大道之师，全知全能）
（通晓一切，明悟一切大道之人）
——来源《庄子?大宗师》
……
【牧人】
（道向尘取）
（最卑贱的人，指代世间一切的污秽者，同样寓意着大道就在尘埃之中）
——来源《诗?小雅?无羊》《庄子?知北游》
……
【云人】
（同云将，是念之所向，道之所及）
（指代世间寻觅大道的最高渺的人——云将未得鸿蒙问。）
——来源《庄子?外篇?在宥》
……
【犹龙】
（无形无相）
（谓之道之玄妙莫测变化不可探寻，如龙般变化不可测）
——来源《史记卷六十三》——《老子韩非列传?老子》
……
【盛古】
（兴亡变迁，化归五古）
（替代太一治理光阴者，与河伯相对。）
——来源，唐《论教本书》
……
【西升】
（乱序一念，直指圣人）
（是拨乱反正，亦是正邪颠倒之意，因为正邪同宗故而无名，直指圣人）
——来源《西升经》
……
【阏弈】
（堵塞黑白，变迁之棋）
（为天地操纵棋子的概念，起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻）
——《庄子》【散失篇之一】
……
【天光】
（开辟光辉，天穹初光）
（天的概念）
——来源《庄子?庚桑楚》
……
【七禁】
（七禁之事，镇法之源，无名之君施展的第一道镇术。）
（禁止的概念）
——来源《内丹修行》
……
【亡何】
（临之极致，皆有定数）
（宿命的概念）
——来源《汉书·翟方进传》《汉书·爰盎传》
……
【白驹】
（行之极致，白驹过隙）
（行之极致与藏的概念）
——来源《诗经?小雅?白驹》
……
【大观】
（转动宙光，森罗万象）
（一切万象，有形的概念）
——来源《易?观》《鹏鸟赋》《岳阳楼记》
……
【捭阖】
（拨动闭藏，缘起缘灭）
（纵横与博弈的概念，与阏弈出现于同时）
——来源《鬼谷子》
……
【斩妖】
（杀道极致，斗法之宗）
（斩本为杀，妖本为邪）
——来源【斩妖除魔】《地煞七十二变》《传统文化》
……
【支离】
（粉碎一切，大罗重排）
（不知道怎么解释，大致属于“罗天重重”【罗天大礁——道教祭祀活动】，简单来说就是超越维度）
——来源《说文》《罗天大礁》《地煞七十二变》
……
【雷神】
（四十九雷，雷与道同）
（推动的概念，万物之生绵绵不绝，但就如同阳推阴动，雷乃天之号令，为万物推手，源自于无名之君醒来后的第一个动作，在太极之前。）
——来源《华胥氏入雷泽传说》《山海经》《史记?周本纪》《诗经》《搜神记》
……
【仁人】
（刍狗之法，四生平等）
（和暴人相对，是善的极致，同样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，同样代表四大众生的概念，此为无名之君提出。）
——来源《道德经》
……
【妙真】
（自如天人）
（大自如，不同于自在与逍遥，这是一种把自我化作真天的法门，一念归天一念为花，拂去众生恶孽，是洗练归真的概念，与斩妖相对，出于太素之后。）
——来源《妙真经》
……
【刻意】
（万物之祖，众法之源）
（剧情锁死不给看）
——来源《庄子?刻意》
……
【阴阳】
（万相本源）
（代表万物本来面目，直指至人）
——来源【古代哲学】《楚辞》《后汉书》《易》《诗》《礼记》等等。
……
【太元】
（根本之炁）
（最初的炁，是炁之概念，亦为太空）
——来源《云笈七籤》《黄庭内景经·至道》
……
【青羊】
（刻印心意）
（动与静的概念，由清静而衍生）
——来源《太平预览》《玄中记》《列仙传》《八十一化图》
……
【暴人】
（众生初怒）
（众生第一次懂得愤怒，是怒与“恶”的概念，代表道的疯狂阴极）
——来源《管子?正世》《韩非子?说林下》《抱朴子?行品》
……
【大戒】
（命义之力）
（命运与大义的概念，为无名之君思考，如果出现众生会如何而所得，是无数推演中的一种）
——来源《庄子?人间世》
……
【愚圣】
（大智若愚，反败为胜）
（智慧与愚钝，亦是天道酬勤，人定胜天之意，是“胜”的概念，来源同大戒）
——来源《列子》
……
【鸿蒙】
（肇判乾坤）
（天地爆炸的第一道力量，能够分开一切，是“不可逆”的概念；鸿蒙在古书中的释义并不完全相同）
——来源《庄子·在宥》《淮南子?道应训》《汉书?扬雄应传》
……
【道隐】
（大音大象）
（大音希声，大象无形，无名之君所发出的第一道音结与图画）
——来源《道德经》
……
【六炁】
（六方六炁）
（六合的概念，一合有六炁，故而有三十六炁，出于太元之后）
——来源《左传?昭公元年》《楚辞?远游》《管子?戒》《明经》《逍遥游》
……
【太初】
（一切起始，出于大道的空有，即元始，在一切之前）
——来源《列子》《庄子?天地》《开天经》
……
【太无】
（一切终结，化为大道的空无，即尽头，在一切之后）——来源《文子?精诚》
.......
【太极】
（一切运转，化为大道的动力，即知行，在一切之中）
——来源《庄子?大宗师》
……
【埏埴】
（兵道源头，炼器之事）
（兵之极致，铸泥为陶，引为器用）
——来源《道德经》《抱朴子》《盐铁论》
……
【谷神】
（众生之母，代表生的极致）
——来源《道德经》
……
【阒然】
（寂静无声）
（冥海中和李辟尘打对台戏的人）
——来源《梁书》《记异》
……
【无始】
（没有起始）
（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太初会如何。）
——来源《知北游》
……
【无终】
（没有终结）
（无名之君思考所得之一，询问空无如果没有太无会如何）
——来源《知北游》
【逍遥】
（不受拘束，彻底没有约束者，代表不存在的概念）
——来源《庄子?逍遥游》
……
【自在】
入世超世，虽然超世但还在道之内，代表存在本身意义）
——来源《汉典》《后汉光武帝记》《佛语》
……
【太虚】
（空寂玄奥，代表一切真实的假象）
——来源《道德经》《庄子?知北游》《均圣论》《易?系辞》
……
【须臾】
（一切之间，三山之根）
（表示突然，时间之快速与偶然，亦不受光阴岁月治辖，亦是所有旁门左道之祖（书中设定为穿插光阴岁月的取巧法，为无名者的好奇而诞生【剧情锁死】）
——《荀子?劝学》《后汉书?方术传序》
……
【殇子】
（大千凋敝）
（一切的结束，与无终相对，并不是太无一般的“陨落在道中，化为空无”，而是指代一切事物凋零的过程，故而亦指没有看到道的结局，代表死的极致）
——来源《庄子?齐物论》
……
【大宗师】
（大道之师，全知全能）
（通晓一切，明悟一切大道之人）
——来源《庄子?大宗师》
……
【牧人】
（道向尘取）
（最卑贱的人，指代世间一切的污秽者，同样寓意着大道就在尘埃之中）
——来源《诗?小雅?无羊》《庄子?知北游》
……
【云人】
（同云将，是念之所向，道之所及）
（指代世间寻觅大道的最高渺的人——云将未得鸿蒙问。）
——来源《庄子?外篇?在宥》
……
【犹龙】
（无形无相）
（谓之道之玄妙莫测变化不可探寻，如龙般变化不可测）
——来源《史记卷六十三》——《老子韩非列传?老子》
……
【盛古】
（兴亡变迁，化归五古）
（替代太一治理光阴者，与河伯相对。）
——来源，唐《论教本书》
……
【西升】
（乱序一念，直指圣人）
（是拨乱反正，亦是正邪颠倒之意，因为正邪同宗故而无名，直指圣人）
——来源《西升经》
……
【阏弈】
（堵塞黑白，变迁之棋）
（为天地操纵棋子的概念，起源于无名之君决定变化光阴与岁月那一刻）
——《庄子》【散失篇之一】
……
【天光】
（开辟光辉，天穹初光）
（天的概念）
——来源《庄子?庚桑楚》
……
【七禁】
（七禁之事，镇法之源，无名之君施展的第一道镇术。）
（禁止的概念）
——来源《内丹修行》
……
【亡何】
（临之极致，皆有定数）
（宿命的概念）
——来源《汉书·翟方进传》《汉书·爰盎传》
……
【白驹】
（行之极致，白驹过隙）
（行之极致与藏的概念）
——来源《诗经?小雅?白驹》
……
【大观】
（转动宙光，森罗万象）
（一切万象，有形的概念）
——来源《易?观》《鹏鸟赋》《岳阳楼记》
……
【捭阖】
（拨动闭藏，缘起缘灭）
（纵横与博弈的概念，与阏弈出现于同时）
——来源《鬼谷子》
……
【斩妖】
（杀道极致，斗法之宗）
（斩本为杀，妖本为邪）
——来源【斩妖除魔】《地煞七十二变》《传统文化》
……
【支离】
（粉碎一切，大罗重排）
（不知道怎么解释，大致属于“罗天重重”【罗天大礁——道教祭祀活动】，简单来说就是超越维度）
——来源《说文》《罗天大礁》《地煞七十二变》
……
【雷神】
（四十九雷，雷与道同）
（推动的概念，万物之生绵绵不绝，但就如同阳推阴动，雷乃天之号令，为万物推手，源自于无名之君醒来后的第一个动作，在太极之前。）
——来源《华胥氏入雷泽传说》《山海经》《史记?周本纪》《诗经》《搜神记》
……
【仁人】
（刍狗之法，四生平等）
（和暴人相对，是善的极致，同样，云人是最高渺、暴人是最恶，牧人是最卑贱，仁人是最善，同样代表四大众生的概念，此为无名之君提出。）
——来源《道德经》
……
【妙真】
（自如天人）
（大自如，不同于自在与逍遥，这是一种把自我化作真天的法门，一念归天一念为花，拂去众生恶孽，是洗练归真的概念，与斩妖相对，出于太素之后。）
——来源《妙真经》
……
【刻意】
（万物之祖，众法之源）
（剧情锁死不给看）
——来源《庄子?刻意》
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