第六百七十五章 世间之事如牛毛

的普陀山，普贤菩萨所在的峨眉山，地藏王菩萨所在九华山等等，仙佛往来天上和人间无碍。只是后来有了三教两商之事，三教之祖为三界立下规矩，资质上者成仙道，资质中者成神道，资质下者成人道，此事之后，人世众多神仙佛陀纷纷立世，道家之仙去往三十三天，佛门的佛陀菩萨去往西方佛国，还有去往幽冥地界的地藏王菩萨，或是去往天庭的众多神道之人。

    从此之后，天上和人间有了天人之隔，地下和人间有了阴阳之隔。也就从那个时候起，佛家有了末法时代的说法，根据佛家之言，当末法时代来临时，人间再无大神通者，不但地仙修士彻底成为传说，就连人仙境界和鬼仙境界的修士也是如此，可能就只剩下最后的凡夫九境。从此之后，天地人三界互不相干。

    如果真有那一天，诛仙、玲珑塔、都天印、传国玺等重器都会陆续返回天上，甚至存留于人世间的各大洞天也会陆续破碎，镇魔井洞天应该也不会太过例外。

    到那时候镇魔井洞天中被镇压的各大“魔头”当如何自处？

    甚至往更深处去想，秋叶之所以借刀杀人，是否也是在为道门的日后早做打算？毕竟如今的道门已经无力去处理这些镇魔井邪魔，甚至就连玄都也不再像过去那般固若金汤。若是有朝一日镇魔殿被破，群邪逃出镇魔井，这些与道门仇深似海的魔头们必然会反噬道门，所以此时的镇魔井对于道门而言更像是一个烫手的山芋，能够扔掉是最好。

    从这一点上来说，徐北游提前破去镇魔井，少去一个变数，也无错处。

    总的来说，秋叶思虑深远，已经不再局限于这一战之间。

    不过徐北游并不放在心上，事实上他对身后百年之事并不感兴趣。说的浅显一点，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。说的深远一点，今人总会为后人订立下许多规矩，前提就是在于今人假设自己比后人更懂以后的世道，无疑是将自己当作了先知先觉的神仙，可是前知五百载容易，后知五百载却是难如登天。与其他徐北游在五百年前为五百年后的子孙后代殚心积虑，倒不如让五百年后之人自行其是。

    归根结底，徐北游真正想杀的只是秋叶，甚至不是为了剑宗，仅仅是为了自己的师仇。

    只要杀了秋叶，大败道门，剑宗可以像当年那般雄立世间，徐北游就算是卸下了自己身上的万钧重担，以后继续执掌剑宗也好，或是将剑宗交予旁人而自己逍遥世间也罢，都是无关紧要之事。

    秋叶必须死。

    以命抵命。

    徐北游抬起手中诛仙，两指在剑身上一抹而过。

    这世间之事，可不就是一剑之事。

    世间之事多如牛毛，剑气便如纷纷雨落。

    杀一个秋叶，会用几剑？