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第一千四百八十二章 犹豫不决

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    莫问的这次离开,其实早就已经安排好了一切,只不过,许天仇和林曦、陈怡等人并不知道莫问的计划。

    按照莫问的话说,那就是知道的人越少,整个计划成功的希望就越大。

    所以莫问宁愿让自己身边的人为自己担心,也要让背后的这个神秘老板,自己跳出来,就算是挖不出神秘老板,他派出的手下,来多少死多少,绝不给他们一点喘息的机会,更不会给他们活路,这是莫问这次莫家岭之行背后的布局。

    可是此刻的莫问,心里非常的紧张,他进入第三层迷魂阵后,却发现身边的大狗,并没有跟着进入阵法。

    “唰”四周一片办,在一阵耀眼夺目的白光闪烁中,莫问眼前之景猝然变幻,看清楚四周境况后,他的瞳孔不由剧烈一缩,阵阵头皮发麻的感觉瞬间从心底涌起。

    前方,是一片无边火海,仿若一座巨大的烈焰熔炉般,大地上尽是燃烧着熊熊烈焰,火苗窜起数百丈之高,就连天空,也是由无数赤红的炙热烈焰形成,根本看不到半朵云彩,火、水、木,难道这是五行之中的金木水火土?

    莫问被传送到了这样的一个迷魂阵地带之中,不仅马上联想到了前面两层的迷魂阵所经历的一切。

    五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和),古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系,它强调整体概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系,阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。

    而阵法,也根据五行的远离来设定阵法,起到一个攻击防御的作用。

    五行之说,最早出现在黄老、道家学说中,旨在描述事物的运动形式以及转化关系,五行学说是古代的取象比类学说,不是五种元素,而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的Xing质归属到水火木金土五个项目中中,与古代的地、水、火、风四元素学说有区别,是集哲学、占卜算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。

    五行指古人把宇宙万物划分为五种Xing质的事物,也即分成木、火、土、金、水五大类,并叫它们为“五行”,早见《尚书·洪范》记载:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土,水曰润下,火曰炎上,木曰曲直(弯曲,舒张),金曰从革(成分致密,善分割),土爰稼穑(意指播种收获),润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”

    这里不但将宇宙万物进行了分类,而且对每类的Xing质与特征都做了界定,后人根据对五行的认识,又创造了五行相生相克理论,这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。

    相生,是指两类属Xing不同的事物之间存在相互帮助,相互促进的关系;具体是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

    相克,则与相生相反,是指两类不同属五行Xing事物间之关系是相互克制的;具体是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。

    阵法之中的五行,也是根据五行相生相克的远离,起到了攻击的作用,在每一个位置上,布下这种威力巨大的五行阵法,布阵的法门越紧密,攻击的力量就越大。

    金:金属;木:植物;土:土地;水:液体;火:热能;相生则是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,阳木克火,阳火克土,阳土克金,阳金克活水,阳水克木,木生火:木干暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土藏矿生金;金生水:金销熔生水;水生木:水润泽生木。

    相克则是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金,刚胜柔,故金胜木;因为刀具可砍伐树木;专胜散,故木胜土;因为木桩可插进土里;木材实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;石料

    众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;泉水精胜坚,故火胜金;因为烈火可熔化金属。

    看似相克,其实是相生,木克土生火,水克火。(冰)亥克水,

    在莫问进入莫家岭之前,他也曾经特意去了解过这些阵法的设立和破解法门。

    也在凌天翔曾经教过的那些五行法决之中,也得到了一定的启发,而这三层的迷魂阵之中,必然和这五行之术有着必然直接的关系。

    甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。

    丙为太阳之火,南方。丁为灯烛... -->>
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