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第三百六十九章 黄祸!整个给捂死了!

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    “巴黎的革命!是对*理论的一次很好的证明!”

    伟大导师马克思在得知了巴黎的事情之后,马上就发表了自己的看法,要知道,从时间角度来看这已经是相当的快了。

    而马克思先生这么一喊,那好多的社会学者,特别是支持他学说的人,自然要出来跟着摇旗呐喊了,他们都希望*能在欧洲大陆做出一个典型的案例来。

    而且呀,此时的巴黎革命本身就有好多的第一国际的主要人士在,很多还是领导层的,比如欧仁.鲍狄埃,比如瓦尔兰……甚至可以说,这次巴黎的革命,就是共产国际看到了机会不错,拿破仑三世倒了,共和国的资产阶级政府简直就是一群投降派,所以才搞出来的。

    此时的巴黎群众,特别的容易被煽动……

    但是,也有人持不同的意见。

    “巴黎事件,根本就是一场无政府主义的活动!”

    说这个话的是米哈伊尔.亚历山大洛维奇.巴枯宁,这个家伙之前在共产国际的时候,就跟伟大导师不对付了,这回可算是找到了攻击的口子。

    因为巴黎公社运动,好像真的就是一个无政府的状态,这个状态非常符合巴枯宁的理论,就是咱们就玩绝对自由好了,自由才是唯一的真理,你看现在的法国巴黎,那里多自由呀,没有个政府呀,没人管。老百姓活的还不是很舒坦?

    无政府主义,其实就是一种极端的自由主义,但是这种想法。当然是很难经得起推敲的,当自由脱离了法律之后,那么自由本身就变得特别的虚妄……好吧,这种理论上的东西,自然有很多人去反驳这个巴枯宁。

    但是,这个巴枯宁也不是什么简单的人物,这个家伙此时还做了一件事儿。那就是大力的鼓吹‘黄祸论’!

    黄祸论,就这个学说来讲。还真的是近几年才兴起的,这个理论的兴起还特别的有意思,因为这个‘论’啊,跟一个著名的。影响全人类历史的著作有关系,那就是十年前出版的达尔文的《物种起源》!

    这个‘黄祸论’的学说理论发展,对,这在现在这个年头,真的是就是一个学说,还真的是有不少的人拼命的研究,而这个理论的发展还真的叫一个顺理成章又曲折离奇。

    本来最早看到中国人……其实黄种人此时给欧洲人的感觉就是中国人,中国人就是黄种人……看到中国人的威胁的就是拿破仑了,他的那句名言嘛。

    其实更早的也有。比如《鲁宾逊漂流记》,我们中国人大多知道这本书有多好,但是我们很多人不知道。这本书有个续集,在那里面把中国人给骂的是一无是处,还有就是孟德斯鸠,这个家伙也不知道是怎么了,可能是以前做生意的时候被中国人给忽悠过,于是这个家伙就骂中国人都是骗子……孟德斯鸠的言语之恶劣。简直就如老母被丢(丢雷老母)。

    但是,在经过了几个著名的理论著作。就是社会学理论著作,但是外面的皮却是生物学的皮,这样的几部著作之后,这个黄祸论就开始形成体系了。

    这些个著作就有马尔萨斯的《人口论》,达尔文的《物种起源》……当这两部书放在一块儿的时候,那么就很容易让如巴枯宁这样的人得出‘黄祸论’的结论来,就比如《人口论》里说,人口增长到了一定的程度,那么就只能是个死,这里面就涉及到了资源跟空间的问题,那么除了欧洲之外,哪里有资源跟空间呢?你说,要是黄种人都没了,那么我们白种人是不是就不用死了呢?

    巴拉巴拉巴拉……这真的是一套一套的。

    而现在,德意志帝国这边又因为要激怒拿破仑三世,所以他们让那个‘黄祸图’提前出来了,所以巴枯宁这样的人就更出名了,他的言论就更有市场了。

    这样的理论,那自然是对华人很不好的,但不过,因为巴枯宁此时名气有点儿大,于是乎,巴黎的第一国际在革命取得了一定的成功之后,他们没有扩大革命的成果,反而是搞了一个民主选举。

    对呀,我们要反击巴枯宁的理论啊,我们要搞个政府出来呀!

    就这件事儿,当李梦杨知道的时候,他便明白为啥后来伟大导师要批评巴黎公社了,说他们没有扩大战果,去消灭当时力量薄弱的法军,反而是搞了个民主选举,以至革命失败了。

    民主选举这个东西没有效率嘛,不是说民主不好,但总要分个轻重缓急吧……

    另外啊,李梦杨也非常确定,就算是现在的历史有了很多的改变,可是巴黎这个地方就不太适合搞革命。

    这个事儿吧,跟巴黎这个城市的设计有极大的关系!

    巴黎呀,在欧洲人的心里那就是美食之都,时尚之都,浪漫之都,但其实还有一个名号,就是革命之都!

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