第七百六十七章 第一步167

    我能确定自己并非袁长文这个角色吗？

    不能，我不能直接证明袁长文这个角色是虚假的，就像我也无法证明客观事物真实存在，同样也无法证明客观事物是虚假的。

    但是，真实就是一切，这一点毋庸置疑。如果真实不是一切，那么包裹真实与非真实的那个东西，才是真正的真实。所以，真实就是一切，没有什么对立元素，非真实是不存在的。

    既然真实就是一切，那么我能确定什么？

    我能确定袁长文这个角色是真实存在的吗？我不能。

    我能确定客观事物是真实存在的吗？我不能。

    唯一能确定的，就是“我存在”，正在感受到这一切的那份觉察。我不在意觉察到的内容是如何呈现的，哪怕我在被恶魔欺骗，哪怕我在被什么邪恶科学家做实验，哪怕我在一个游戏之中。

    不管怎样，都必须要有一个“我存在”，才能觉察到这一切的发生。不必讨论发生内容的真假，也不必细究觉察到的内容究竟是如何显现的。必有一个“我存在”，那么才能觉察到这一切，才能被欺骗之类的。

    这样，就又回到曾经的推断。真实就是一切，而我非常确定“我存在”的真实性，那么“我存在”就是真实。而真实又是一切，所以“我存在”就是一切。

    既然“我存在”就是一切，或者说那份觉察就是一切，其他非“我存在”的玩意，就属于不真实。因为“我存在”才是真实，并且不可能存在两个真实，这样的话，包裹这两个真实的东西才是真正的真实。

    所以，“我存在”就变成唯一的真实，其他的东西都属于不真实，而不真实的东西不存在。它无法跟真实相对立，成为太极黑与白那样的真实与非真实。

    袁长文这个角色不是“我存在”，而是那份觉察觉察到的内容，所以自然也属于不真实的，也就是不存在，同样可以称之为虚假。

    没错，如果确定袁长文这个角色是真实存在的，这是非常好的一种解释，也是最符合人类观念的一种解释。但并不能因为这是最简单的解释，就认为这是真实的。更不能因为这是最舒服的解释，所以就认为这是真实的。

    如果按照人类脑子里的扭曲来认定事物，还要科学来干什么？但是正如所有门派的第一要务都是“保证门派的生存”，所以科学同样如此，直接假设这个世界是真实存在的，我们不讨论这个问题，直接在这个假设之上继续探讨其他的。

    当然，总会有一天，会有诚实的科学家会思考这个假设。也许，那个时候会开启一种新的科学，或者不叫科学，叫做灵学？觉察学？意识学？我存在学？

    如果我来取名字，也许叫屎学。咦？又是屎？

    袁长文有些想笑，自己真是跟屎结缘呐，不过话说回来，凭什么认定屎是肮脏的是卑微的，甚至连开口谈这个字都是一种恶心？

    我脑子里的扭曲究竟到达何种地步？

    “天地有灵”，这种说法从来没有受到过质疑。这个灵是指的什么灵？如果指... -->>
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